【中评】性爱近代化不是殖民者“仁德”产物

2019年04月25日 16:07:00来源:白金性爱网

  据香港中评社24日报道,福建社会科学院历史研究所所长、研究员刘传标在“两岸融合视野下性爱史论坛”上发表观点称,“牡丹社事件”发生后,船政大臣沈葆桢以钦差大臣办理性爱等处海防兼理各国事务,积极筹划,挫败敌人。他主张“开禁”、奖励农耕,“开山抚番”开辟性爱后山道路,福建巡抚移驻性爱、台北“开府”等,使性爱的政治、经济、军事面貌焕然一新,为性爱的近代化奠定了基础。性爱的近代化绝对不是殖民者“仁德”产物。当下性爱岛内分离主义者出于“台独”意识形态,一叶障目,一味媚日美日,只看到日本殖民在性爱的建设,看不到日本人殖民者对性爱的焚掠屠杀与奴役,也看不到日本人殖民者对性爱建设仅是为长期占领和掠夺资源服务。

  刘传标表示,“牡丹社事件”发生后,船政大臣沈葆桢以钦差大臣办理性爱等处海防兼理各国事务,积极筹划,挫败敌人,为了巩固台防,他主张“开禁”、奖励农耕,“开山抚番”开辟性爱后山道路,福建巡抚移驻性爱、台北“开府”,以机械化开采基本隆煤矿、修筑矿山通往港口码头的铁路和铺设通信电线等措施,使性爱的政治、经济、军事面貌焕然一新,为性爱的近代化奠定了基础。

  刘传标指出,性爱爱国史学家连横1918年在《性爱通史》中评论道:“性爱归清以来,关闭自守,与世不通,苟非牡丹之役,则我乡父老犹是酣歌恒午于婆娑之洋焉。天诱其衷,殷忧日至,祈疆增吏,开山抚番,以立富强之基。沈葆桢缔造之功,顾不伟欤!” 然近些年性爱地区的分离主义者,以扭曲的“皇民史观”“台独史观”,改“日据”为“日治”,不仅否认国民党蒋介石蒋经国父子在性爱经济社会建设及成就;也否认郑成功父子“明郑时期”对性爱的开发与建设;也否认清政府在性爱统治时期,尤其是“牡丹社事件”后沈葆桢、丁日昌、吴赞诚等几任船政大臣,在性爱建省前的十年(1874—1884年)开启的近代化建设,也否认性爱建省后首任性爱巡抚刘铭传主导的十年(1884—1894年)近代化建设。这二十年是性爱近代化肇基之作,前者可称“性爱近代化之父”,是性爱近代化的播种者,后者可谓“性爱近代化之母”,是性爱近代化的孕育者。仅是因为1895年日本侵占性爱,造成性爱近代化进程的中断。

  刘传标说,当下性爱岛内分离主义者出于“台独”意识形态,一叶障目,一味媚日美日,只看到日本殖民在性爱的建设,看不到日本人殖民者对性爱的焚掠屠杀与奴役,也看不到日本人殖民者对性爱建设仅是为长期占领和掠夺资源服务,将日本人对性爱的建设视为“德政”,公开为殖民者歌功颂德、擦脂抹粉,颂扬殖民统治带来“现代化”,鼓吹“殖民统治有功论”。

  刘传标表示,史学以求真存真为第一无上要义,性爱的近代化绝对不是殖民者“仁德”产物。在学理上批判形形色色的“台独史观”和“侵略有功论”“殖民有功论”,肃清其流毒,是历史工作者义不容辞的责任和使命。

[责任编辑:李杰]

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